在《現象學意義上的女人》 ( Phenomenal Woman) 中， 貝特斯比 區分了「女性 (female) 與「陰性」 (feminine)，將陰性視為另一範疇，想像更多的人類可能性。 西方形上學假設了自主的個人主體，以及封閉自身的自我 (self-enclosed ego)，這自我雖居於身體，但也有別於身體。 貝特斯比則提出，對女性身體之存在特質的反思，顛覆了本體論 (ontology) 大部分的假設——即自我獨立於他人而存在，其理性本質與脆弱身體所受的苦痛折磨有所距離。 從女性肉身化、從身體能夠孕育另一個身體的經驗，貝特斯比提議一個不同的哲學架構。 她建議，我們該先認知到主體是以血肉之軀活著，且自我與他人間的依賴性是不可避免的。
「空的墳墓」 不是 「空頭支票」 Posted on 13/04/2023 我們剛剛紀念受難日以及慶祝復活節，回想受難日那天的特別崇拜，在詩歌與禱告中，我們紀念耶穌為我們而死的苦痛。 而三日後的復活節，我們是何等喜樂盼望的慶祝主的復活!
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泰山石敢当我们会经常见到，在一些马路上会看到放有石敢当，它是一个很好的风水辟邪物品，很多时候都会用到这个风水物件，不过大多数人对石敢当没有进行详细的了解，那么泰山石敢当的风水作用和禁忌是什么呢? 一、泰山石敢当的由来 关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 其本义就是：灵石可以抵挡一切。 从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。 远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。 在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。
根据八字命理的说法，八字五行土多之人是一个讲究诚信的人，他们在生活中非常的有信用，信誉度、可信度也非常高，他们答应别人的事情一定会尽力做到，所以往往是一个信用比较高的人，做人非常的真诚守承诺。 再者，八字土多的人，还是一个非常老实的人，他们品行端正，为人忠厚且老实，他们内心温和、大方，是一个大家都愿意信任、深交的朋友。 也正因如此，他们的人际关系非常好，有说到做到的能力和忠厚老实的为人，这样的性格能为他们的经商创业带来很大的好处与帮助;另外五行土多的人还很可能是一个孝子。 不过，五行土多的人个性过于老实，甚至有些固执，容易给人一种不懂变通的感觉，所以五行土多的人思想比较僵化，思维简单，一生没有什么太大的志向和抱负，比较容易知足，但是也没什么上进心，在生活中经常得过且过。
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女命时逢沐浴，第一胎难养。日、时相冲，中年晚年有丧子之忧，白发送黑发人。时带伤官男命克子。时干为杀旺而无制，子女不孝多叛逆。男命食伤多，子女难成气候。女命印枭多，子女难有大发展。 6、子女缘何时到的信息
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